המיתוס של מערת אפלטון (כלומר והיסטוריה של אלגוריה זו)

תוֹכֶן

• מטאפורה שמנסה להסביר את המציאות הכפולה שאנו תופסים.
• אפלטון ומיתוס המערה שלו
• אורות וצללים: הרעיון לחיות במציאות בדיונית
• מיתוס המערה כיום
• 1. טריקים ושקרים
• 2. שחרור
• 3. העלייה
• 4. ההחזרה

מטאפורה שמנסה להסביר את המציאות הכפולה שאנו תופסים.

מיתוס המערה של אפלטון הוא אחד האלגוריות הגדולות של הפילוסופיה האידיאליסטית שסימן כל כך את דרך החשיבה של תרבויות המערב.

הבנתה פירושה הכרת סגנונות המחשבה שבמשך מאות שנים היו דומיננטיים באירופה ובאמריקה, כמו גם את יסודות התיאוריות של אפלטון. בואו נראה ממה זה מורכב.

אפלטון ומיתוס המערה שלו

מיתוס זה הוא אלגוריה של תורת הרעיונות שהציע אפלטון, ומופיע בכתבים שהם חלק מהספר "הרפובליקה". זהו, בעצם, התיאור של מצב בדיוני עזר להבין את האופן בו הגה אפלטון את היחסים בין הפיזי לבין עולם הרעיונות, ואיך אנו עוברים דרכם.

אפלטון מתחיל לדבר על כמה גברים שנותרו כבולים עד עמקי המערה מאז לידתם, מעולם לא הצליחו לעזוב אותה ולמעשה, ללא יכולת להסתכל אחורה כדי להבין את מקורן של אותן שרשראות.

לפיכך הם נותרים תמיד מביטים אל אחד מקירות המערה, כשהשרשראות נצמדות אליהם מאחור. מאחוריהם, במרחק מסוים ומונח מעט מעל לראשיהם, יש מדורה שמאירה מעט את האזור, ובינו לבין השרשראות יש חומה, שאפלטון משווה לתחבולות שבוצעו על ידי רמאים וטריקים. כדי שלא יבחינו בתחבולותיהם.

בין הקיר לאש ישנם גברים אחרים הנושאים עימם חפצים הבולטים מעל הקיר, כך ש הצל שלהם מוקרן על הקיר שהגברים המשורשרים שוקלים. באופן זה הם רואים את צללית העצים, בעלי החיים, ההרים מרחוק, אנשים שבאים והולכים וכו '.

אורות וצללים: הרעיון לחיות במציאות בדיונית

אפלטון טוען, עד כמה שהסצנה מוזרה, אותם גברים כבולים שהוא מתאר דומים לנו בני אדם, מכיוון שלא הם וגם אנחנו לא רואים יותר מאותם צללים מטעים, המדמים מציאות מטעה ושטחית. סיפורת זו המוקרנת לאור המדורה מסיחה את דעתם מהמציאות: המערה בה הם נותרים כבולים.

למרות זאת, אם אחד הגברים היה משתחרר מהשרשראות ומסתכל לאחור, הוא היה מבולבל ומוטרד מהמציאות : אור האש יגרום לו להסיט את מבטו, והדמויות המטושטשות שהוא עשוי לראות נראות פחות אמיתיות מאלו שהוא יכול לראות. צללים שראית כל חייך. באופן דומה, אם מישהו היה מכריח את האדם הזה ללכת לכיוון האש ולעבור אותו עד שיצא מחוץ למערה, אור השמש היה מטריד אותם עוד יותר, והם היו רוצים לחזור לאזור החשוך.

כדי להיות מסוגל לתפוס את המציאות על כל פרטיה, תצטרך להתרגל אליה, להשקיע זמן ומאמץ כדי לראות את הדברים כפי שהם מבלי להיכנע לבלבול ולעצבנות. עם זאת, אם בשלב כלשהו יחזור למערה ויפגוש את הגברים בשלשלאות, הוא יישאר עיוור מחוסר אור שמש. באופן דומה, כל מה שהוא יכול לומר על העולם האמיתי יתקל בבוז ובבוז.

מיתוס המערה כיום

כפי שראינו, מיתוס המערה מאגד סדרה של רעיונות נפוצים מאוד לפילוסופיה אידיאליסטית: קיומה של אמת שקיימת ללא תלות בדעותיהם של בני האדם, נוכחות של הונאות מתמדות שגורמות לנו להתרחק ממנה. האמת, והשינוי האיכותי הכרוך בגישה לאמת זו: ברגע שידוע, אין דרך חזרה.

ניתן למרוח מרכיבים אלה גם על חיי היום יום, באופן ספציפי לאופן שבו התקשורת והדעות ההגמוניות מעצבות את נקודות המבט שלנו ואת דרך החשיבה שלנו מבלי שנבין זאת. בואו נראה כיצד שלבי מיתוס המערות של אפלטון יכולים להתאים לחיינו הנוכחיים:

1. טריקים ושקרים

ההטעיות, שיכולות לנבוע מרצון לשמור על אחרים עם מעט מידע או מחוסר התקדמות מדעית ופילוסופית, היה מגלם את תופעת הצללים שמצעדים לאורך קיר המערה. בפרספקטיבה של אפלטון, הטעיה זו אינה בדיוק פרי כוונתו של מישהו, אלא התוצאה שהמציאות החומרית היא רק השתקפות של המציאות האמיתית: זו של עולם הרעיונות.

אחד ההיבטים המסבירים מדוע לשקר יש השפעה כה רבה על חייו של האדם הוא שמבחינת פילוסוף יווני זה הוא מורכב ממה שנראה ניכר מנקודת מבט שטחית. אם אין לנו סיבה להטיל ספק במשהו, אין לנו, ושקרו גובר.

2. שחרור

פעולת השחרור מהשרשראות תהיה פעולות המרד שאנו מכנים בדרך כלל מהפכות, או משמרות פרדיגמה. כמובן שלא קל למרוד מכיוון ששאר הדינמיקה החברתית הולכת בכיוון ההפוך.

במקרה זה לא תהיה מהפכה חברתית, אלא אינדיבידואלית ואישית. מצד שני, שחרור פירושו לראות כמה מהאמונות המופנמות ביותר מקרטעות, מה שמייצר אי ודאות וחרדה. כדי להעלים את המצב הזה, יש צורך להמשיך להתקדם במובן של גילוי ידע חדש. לפי אפלטון לא ניתן להישאר בלי לעשות כלום.

3. העלייה

עלייה לאמת תהיה תהליך יקר ולא נוח הכרוך בשחרור מוחזק עמוק אמונות. מסיבה זו, מדובר בשינוי פסיכולוגי גדול המתבטא בוויתור על וודאות ישנה ובפתיחה לאמיתות, אשר עבור אפלטון הם היסוד למה שקיים באמת (גם בנו וגם סביבנו).

אפלטון לקח בחשבון כי תנאי העבר של האנשים הם הדרך בה הם חווים את ההווה, ולכן הניח ששינוי רדיקלי בדרך של הבנת הדברים צריך בהכרח להוביל לאי נוחות ואי נוחות. למעשה, זה אחד הרעיונות הברורים בדרכו להמחיש את הרגע הזה באמצעות דמותו של מישהו שמנסה לצאת ממערה במקום לשבת בשקט ושהוא מגיע החוצה מקבל את האור המסנוור של החדר. . מְצִיאוּת.

4. ההחזרה

השיבה תהיה השלב האחרון של המיתוס, שיורכב מהפצת רעיונות חדשים, שמכיוון שהם מזעזעים, יכולים ליצור בלבול, בוז או שנאה להטיל ספק בדוגמות בסיסיות שמבנות את החברה.

עם זאת, באשר לאפלטון, רעיון האמת נקשר במושג טוב וטוב, לאדם שהיה לו גישה למציאות האותנטית חלה חובה מוסרית לגרום לאנשים אחרים להשתחרר מבורות, ולכן עליו להפיץ את יֶדַע.

באותו אופן כמו המורה שלו, סוקרטס, אפלטון האמין כי מוסכמות חברתיות לגבי התנהגות מתאימה כפופות לסגולה שבאה מהגעה לידיעה אמיתית. לכן, למרות שרעיונותיהם של אלה שחוזרים למערה מזעזעים ומייצרים התקפות של אחרים, המנדט לחלוק את האמת מאלץ אותם להתמודד עם השקרים הישנים האלה.

רעיון אחרון זה הופך את מיתוס המערות של אפלטון לא בדיוק לסיפור שחרור הפרט. זו תפיסה של גישה לידע ש מתחיל מנקודת מבט אינדיבידואליסטיתכן: האדם הוא זה שבאמצעותו שלו, ניגש אל האמיתי באמצעות מאבק אישי נגד אשליות והונאות, דבר שכיח בגישות אידיאליסטיות שמבוסס על הנחות היסוד של הסוליפיזם. עם זאת, לאחר שהאדם הגיע לשלב זה, עליו להביא את הידע למנוחה.

כמובן, הרעיון לחלוק את האמת עם אחרים לא היה בדיוק מעשה של דמוקרטיזציה, כפי שיכולנו להבין זאת כיום; זה היה פשוט מנדט מוסרי שנבע מתורת הרעיונות של אפלטון, ושלא היה צריך לתרגם לשיפור בתנאי החיים החומריים בחברה.