לקחים מנסיון התאבדות חולה

לאחר ניסיון התאבדות או השלמה, מנהיגים טובים לעיתים קרובות נאבקים בתחושה שמכיוון שהם לא ראו את הסכנה בה מישהו נמצא, הם בוודאי איכשהו נכשלו.

קלינאים שנמצאים בחזית המלחמה הנפשית מרגישים זאת גם, אם כי לעתים קרובות אנו לא מצליחים להיות פגיעים מספיק כדי לחלוק זאת. אז בואו נלך לשם.

ב -24 בפברואר 2012 הייתי בבית החולים, והבאתי את בתי שזה עתה נולדה לאור החיים שלפניה. כעבור מספר שבועות, כשחזרתי לעבודתי כפסיכולוגית בקו ראשון במרפאה המשרתת ותיקים, גיליתי שבאותו יום, באותו זמן בו נולדה בתי, אחד המטופלים שלי היה ביחידה אחרת. של אותו בית חולים - שאיבת בטנו לאחר שניסה לכבות את אור החיים בתוכו.

אני מתבייש להודות בזה, אבל התגובה הראשונה שלי הייתה כעס. המחשבה הראשונה שלי הייתה "איך הוא יכול לעשות לי את זה ?!" כפסיכולוג, אני יודע שכעס הוא בדרך כלל כיסוי לרגשות פגיעים יותר. כשחפרתי מתחת לכעס שלי, מצאתי באר עמוקה של פחד ועצב וחוסר אונים.

כפי שאני כותב על בספרי שפורסם לאחרונה WARRIOR: כיצד לתמוך במי שמגן עלינו זה היה תמהיל מוכר של רגשות: ראיתי את זה בעבר, על הפנים ובעיני המטופלים שלי, כשהגיעו לפגישות אחרי שאיבדתי חבר לקרב, מישהו ששרד את מתקפת האויב אבל אז נפל - לידם.

במפגשים האלה, כמו גם עכשיו, חל זעם ראשוני שקפץ בחדר, ללא מטרה ברורה. וממש מתחת לזעם הזה, היה פחד ועצב וחוסר אונים. כמוני, הם שאלו שאלות ללא תשובות ברורות, שאלות קופצות בטן כמו:

"מה המשמעות שלי ועל מערכת היחסים שלנו שהוא לא אמר לי כמה כאב הוא היה?"

"למה היא לא סמכה עליי בזה? הוא לא יודע שהייתי מפיל הכל ועולה למטוס הבא אם היא רק הייתה סומכת עלי על זה? "

"אם מישהו כזה חזק יכול למות מהתאבדות, מה זה אומר בשבילי?"

בנוסף לפחד, היו ספקות מקיפים לגבי דברים כמו: ’אם לא הייתי יכול לראות את זה מגיע, אז מה זה אומר עבור אחרים שאוכל לאבד? מה עוד חסר לי? "

שאלות אלו, ייסורים אלה, משותפות לאנשים רבים, והנושא הוא שאלה שאכפת להם הם אלה הנאבקים ברגשות הכואבים הללו.

לאחר התאבדות של מטופל, קלינאים אומרים לי שלעתים קרובות הם מתקשים לבטוח באינסטינקטים הקליניים שלהם. הם עשויים לחוות ערנות יתר מוגברת בנוגע לאובדן פוטנציאלי של מטופל אחר.

תוכניות למניעת התאבדויות מדגישות לרוב את לימוד האנשים לזהות את סימני ההתאבדות. נראה שאנחנו מחזיקים בהנחה כי הסימנים עשויים להיות ניתנים לזיהוי.

לאלה מאיתנו שהמיקוד הקליני שלהם הוא טיפול בחברי שירות, ותיקים ומגיבים ראשונים, מה שלדעתי אנו שוכחים לפעמים הוא שלוחמי האומה שלנו טובים באופן מקצועי בהסתרת כאבם. אני לא אומר שזה רע להיות מאומן בזיהוי הסימנים. טוב לדעת את הסימנים - אך חשוב גם לאזן זאת עם ההבנה שלאף אחד אין ראיית רנטגן פסיכולוגית.

וזה לא ריאלי להפעיל לחץ על מנהיגים - או על קלינאים - לקרוא בין השורות כאילו יש להם חוש שישי כלשהו. החצי השני של המשוואה הוא זה: עלינו להתגבר גם על מחסום הסטיגמה והבושה ולקבוע תרבות שבה אנשים יכולים להרגיש בטוחים לומר "אני לא בסדר."

ניסיון ההתאבדות של חייל, ימאי, ימאי, טייס או חולה קליני להתאבדות אינו מספיק כראיה לכישלון מימוש תפקידו. תחושת האחריות לדברים שאיננו יכולים לשלוט בהם גורמת רק לכאב שלעתים קרובות אינו פרודוקטיבי. אם אנשים הופכים את הכאב הזה לאשמה או לתחושה שהם "היו צריכים לעשות" משהו אחר, זה יכול אפילו להעמיד אותם בסיכון מוגבר לתוצאות שליליות בעצמם.

ידיעת סימנים אינה מספיקה; האחריות מוטלת עלינו גם כאשר אנו סובלים לעבור את קו הפחד ולהגיד לאלו שאנחנו אוהבים וסומכים שאנחנו צריכים אותם. בכל מערכת יחסים, אפילו בקשר הקליני, אמון הוא רחוב דו כיווני.