הונאה עצמית והימנעות: מדוע אנו עושים את מה שאנחנו עושים?

תוֹכֶן

• לפעמים אשליה עצמית יכולה להיות דרך להגן באופן זמני על ההערכה העצמית שלך.
• הרציונל להימנעות
• היישום שלה להערכה עצמית
• מה לעשות?

לפעמים אשליה עצמית יכולה להיות דרך להגן באופן זמני על ההערכה העצמית שלך.

שקר הוא אחד היכולות הגבוהות שלנו שפותחו על ידי האבולוציה. במובן מסוים, זה עוזר לנו לשרוד במצבים מסוימים.

לפיכך, להונאה עצמית יש שני פונקציות: מלכתחילה היא מאפשרת להונות אחרים בצורה טובה יותר (מכיוון שאיש אינו משקר טוב יותר ממי שמשקר לעצמו), דבר שימושי במיוחד בעידן שבו היכולת להתייחס לאחרים. (אינטליגנציה חברתית) קיבלה עדיפות, תוך שימוש במקרים רבים במניפולציה ככלי בסיסי (ראה כל עסק). זה לא אומר שמניפולציה ושקר הם שני מושגים דומים, אבל כנראה כשאתה חותם על חוזה עם חברה אף אחד לא אומר לך "אנחנו באמת רוצים רק את הכסף שלך."

מצד שני, הונאה עצמית היא דרך לשמר את ההערכה העצמית שלנו וקשורה במידת מה להימנעות. כן, הונאה עצמית היא סוג של הימנעות. וממה אנו נמנעים?

הרציונל להימנעות

אנו נמנעים מרגשות שליליים בדרכים היצירתיות ביותר שאתה יכול לחשוב עליהם. לדוגמה, על פי מודל הימנעות הניגודיות, דאגה, כליבה של הפרעת חרדה כללית, תמלא את הפונקציה של הימנעות מחשיפה ל"מטה ", בשינוי בין מעבר לחוויה של רגש חיובי לחוויה של רגש שלילי (משהו כמו" מאחר ובעיות הן חלק בלתי נמנע בחיים, אם אני מודאג כשהכל מסתדר כשורה, אני מוכן לקראת שהדברים משתבשים). זהו, בקיצור, סוג של דיכוי רגשי.

דאגה מפחיתה גם את אי הנוחות שבנוכחות בעיה, שכן זהו ניסיון לפתור את זה קוגניטיבית. כשאני דואגת לבעיה, אני מרגישה שאני עושה "משהו" כדי לפתור אותה, גם אם זה לא באמת פותר אותה, ובכך מקטינה את אי הנוחות שלי מלהתמודד עם הבעיה בפועל. היפוכונדריה, לעומת זאת, היא דרך להסוות תכונה אגוצנטרית (המטופל כל כך מרוכז בעצמו שהוא מאמין שהכל קורה לו). במונחים ביולוגיים זה אומר שהמוח שלנו עצלן.

הונאה עצמית היא מדבקה שהאבולוציה שמה עלינו בכך שאינה מסוגלת לגרום לנו להיות חכמים יותר או בעלי יכולת רבה יותר להתמודד עם דרישות חיצוניות מסוימות. או ליתר דיוק, זה נובע מחוסר יכולתו של המין האנושי להתפתח ו לשנות באותה מהירות כמו העולם בו אנו חיים.

לדוגמא, המונח של דיסוננס קוגניטיבי של פסטינגר מתייחס לאי הנוחות שנגרמת על ידי חוסר קוהרנטיות בין הערכים שלנו לבין המעשים שלנו. במקרה זה אנו פונים להונאה עצמית כדי להסביר את מעשינו.

רציונליזציה היא צורה אחרת של הונאה עצמית בה אנו נותנים הסבר סביר לכאורה לפעולה בעבר זה לא או שלא הייתה סיבה טובה לעשות זאת.

היישום שלה להערכה עצמית

בואו נסביר את זה: ההערכה העצמית או הערכת השווי שאנו עושים לעצמנו על סמך איך שאנחנו, מה אנחנו עושים ולמה אנחנו עושים את זה, מייצר אי נוחות אם הוא שלילי.

אי נוחות היא רגש אדפטיבי שתפקידו לחשוב מחדש מה לא בסדר בחיינו כדי לשנות אותו. עם זאת, המוח שלנו, שהוא מאוד חכם ועמיד בפני שינויים, אומר "מדוע אנו נשתנה דברים קטנים בחיינו, נתמודד עם המציאות שפוגעת או מפחידה אותנו, לקחת סיכונים כמו לעזוב את העבודה, לדבר עם אדם מסוים על נושא מאוד לא נוח וכו ', כאשר במקום זאת אנו יכולים לחשוב מחדש על זה ולומר לעצמנו שאנחנו בסדר ובכך להימנע מסבל, להימנע ממצבים שיגרמו לנו להיות לא נוחים יותר, להימנע מפחד ... ".

הונאה עצמית והימנעות הם מנגנונים להפחתת הוצאת אנרגיה שהמוח צריך להשתמש בו לשינוי קשרים, מתורגמים להתנהגויות, עמדות ותכונות (שהמצע הנוירוביולוגי שלהם שייך לקשרים רבים שווים ויציבים מאוד במוח שלנו). במונחים פסיכולוגיים, המשמעות היא שהתנהגותנו והעיבוד הקוגניטיבי שלנו הם בעלי סגנון אישי וכמעט שאינו ניתן לשינוי להתמודדות עם היבטים סביבתיים שאיננו מוכנים אליהם.

רוב היוריסטיקה בה אנו משתמשים כדי לחשוב בדרך כלל גורמות להטיות או טעויות ומטרתן לשמור על ההערכה העצמית שלנו. נאמר כי אנשים בדיכאון נוטים להיות מציאותיים יותר מכיוון שהעיבוד הקוגניטיבי שלהם אינו מכוון לשמירה על הערכה עצמית חיובית. למעשה, מסיבה זו הדיכאון מדבק: הדיבור של האדם הדיכאוני הוא כל כך עקבי, עד שגם האנשים סביבם יכולים להפנים אותו. אבל חולים עם דיכאון גם אינם בורחים מצורות אחרות של הונאה עצמית, הרבה פחות הימנעות.

כפי שאמר כהנמן, בני אדם נוטים להעריך יתר על המידה את חשיבותנו ולזלזל בתפקיד האירועים. האמת היא שהמציאות כל כך מורכבת שלעולם לא נדע לגמרי למה אנחנו עושים את מה שאנחנו עושים. הסיבות שאנו יכולים להאמין, אם אינן תוצר של הונאה והימנעות עצמית, הן רק חלק קטן מהגורמים, הפונקציות והגורמים השונים שאנו יכולים לתפוס.

לדוגמה, הפרעות אישיות הן אגואסינטוניותכלומר, התכונות אינן גורמות לאי נוחות אצל המטופל, ולכן הוא סבור כי הבעיות שיש לו נובעות מנסיבות חייו מסוימות ולא מאישיותו. למרות שהגורמים להערכת הפרעה כלשהי נראים מפורשים מאוד ב- DSM, רבים מהם אינם קלים לתפיסה בראיון. אדם עם הפרעה נרקיסיסטית אינו מודע לכך שכל מה שהיא עושה מכוון להגברת האגו שלה, כשם שאדם פרנואידי אינו רואה את מידת הערנות שלה כפתולוגית.

מה לעשות?

מושגים רבים בפסיכולוגיה ניתנים להתלהמות לתוך הונאה או הימנעות עצמית. הדבר הנפוץ ביותר בכל התייעצות פסיכולוגית הוא שמטופלים מבצעים התנהגויות הימנעות לגביהם הם מטעים את עצמם כדי לא להניח שהם נמנעים. לכן הבעיה מונצחת באמצעות חיזוק שלילי חזק.

כתוצאה מכך, יש צורך להגדיר את העצמי האידיאלי שלנו ולהעריך את ההגדרה באופן רציונלי, לברר אילו דברים ניתנים לשליטה וניתנים לשינוי, ומה לא. על הראשון יש צורך להציע פתרונות מציאותיים. לגבי האחרונים, יש צורך לקבל אותם ולהתפטר מחשיבותם מחדש. עם זאת, ניתוח זה מחייב הרפה מהימנעות ורמייה עצמית.