מי מספר את הסיפור שלך? איך אנו זוכרים את המילטון ואת עצמנו

תוֹכֶן

• נקודות מפתח
• סיפור סיפורים ו המילטון
• השפעת המספר

נקודות מפתח

• הזיכרונות שלנו בנויים חברתית.
• בקבוצות יכול אדם אחד להוביל את סיפורם מחדש של סיפורים ולהפוך למספר דומיננטי.
• אנשים משנים את זיכרונותיהם כך שיתאימו לסיפורים המסופרים על ידי מספרים דומיננטיים - זוכרים ושוכחים את אותם הפרטים.

מי חי, מי מת, מי מספר את הסיפורים במשפחה שלך? זיכרונות בנויים לרוב חברתית. אך האם המספר במשפחתך או קבוצת החברים שלך משנה את הדרך בה אתה זוכר את עברך?

סיפור סיפורים ו המילטון

ב המילטון המחזמר, המספר משתנה בשיר הגמר. והשינוי במספר קובע את הדרך בה אנו זוכרים את אלכסנדר המילטון.

הייתי צריך לחכות לראות המילטון עד שהמחזמר היה זמין לשידור. שמעתי על זה דברים נפלאים, ונהנתי מאוד. אבל כחוקר זיכרון, נדהמתי מנקודה אחת מסוימת: המספר של הסיפור.

בהצגת הסיפור השתמש לין-מנואל מירנדה בארון בר כמספר העיקרי שלו. בחירה מעניינת, שכן, כפי שמציין דמותו של בר, הוא "הטיפש הארור שירה בו." יש סיבה טובה לחשוד שבר והמילטון לא היו הקרובים ביותר לחברים, לפחות לא בסופו של דבר. האם זה מי שהיית רוצה לספר את סיפור חייך? ובכל זאת, דרך רוב המחזמר, בר הוא האדם שמספר את הסיפור. עד הסוף. עד לשיר הגמר.

באמצע השיר האחרון הופכת אליזה, אשתו של המילטון, למספרת. החלפת מספרים היא מכשיר סיפורי עוצמה רב עוצמה, המאפשר לקהל נקודת מבט שונה על האירועים. במקרה זה, מירנדה שינתה את המספר כדי לשקף משהו בסיפורו של המילטון. כתווים המוסיקליים, אליזה אכן מספרת את סיפורו של המילטון. היא עובדת במשך שארית חייה הארוכים מאוד כדי לספר את סיפורו של המילטון לאחר שנהרג על ידי בר בדו קרב. רבים מהדברים שאנו יודעים על המילטון משקפים את כתיבתו שלו, עבודתו מספרת את חייו שלו. אבל חלקן היא עבודתו של אשתו. היא הפכה למספרת שלאחר מותו.

השפעת המספר

מספר קובע את הסיפור, בוחר אירועים ונקודות מבט לכלול - וחשוב לא פחות, לבחור מה להשאיר בחוץ. ההיסטוריה נכתבת כביכול על ידי הזוכים. אבל ההיסטוריה נכתבת באמת על ידי מי ש לִכתוֹב . הם מחליטים איך לספר את הסיפור.

המספר חשוב גם לזכרונות האישיים שלנו. מי מספר את הסיפורים במשפחה שלך, או במעגל החברים שלך? המספר ההוא ממלא תפקיד קריטי באופן בו אנו משחזרים את הזיכרונות שלנו ואת העבר המשותף שלנו. הם בוחרים אילו היבטים לכלול, והם קובעים מה אנו שוכחים. הם מספקים את הפרספקטיבה. במידה מסוימת, הם נותנים לכל אחד מאיתנו את התפקידים הדרמטיים שלנו.

זיכרון הוא תהליך שיתופי בקבוצות, בין אם משפחות, חברים או עמיתים לעבודה. אנו עובדים לספר סיפור ביחד. ברגע שקבוצה זוכרת משהו בשיתוף פעולה, הזיכרון הזה ישפיע על הזיכרונות של כל אדם. התלמידים שלי ואני חקרנו זאת. כשאנשים זוכרים יחד, כל אחד מהם תורם קטעים ייחודיים לסיפור. במקור לא ראינו את אותו אירוע; התמקדנו בהיבטים שונים ואנחנו זוכרים פרטים שונים. אבל יחד, אנחנו יכולים לזכור יותר ממה שכל אחד מאיתנו יכול היה לבד.

ומאוחר יותר, כשכל אדם זוכר? הם יכללו מידע מאחרים, מכיוון שהמידע שאחרים סיפקו יהפוך לחלק מאיך שהם זוכרים. חשוב לציין, שהם לא יוכלו לעקוב אחר מי הזיכרון במקור; הם יטענו כי זיכרונותיו של מישהו אחר הם שלהם, ו"גנבו "זיכרונות מחברים ובני משפחה (Hyman et al., 2014; Jalbert et al., 2021). אנו עשויים אפילו להיות מבולבלים לגבי מי חווה אירוע בפועל ולשאול את כל הזיכרון של מישהו אחר (Brown et al., 2015).

אבל אנחנו לא פשוט גונבים זיכרונות מאנשים אחרים. כאשר אנו מקשיבים למישהו אחר מספר סיפור, אנו לומדים מה לכלול ומה להשאיר בחוץ. כשאנחנו מספרים סיפורים, אנחנו תמיד משאירים כמה פרטים בחוץ. ביל הירסט ועמיתיו מצאו שכאשר מישהו משאיר משהו מחוץ לסיפור, אנשים אחרים שהאזינו לעיתים קרובות ישאירו את אותם פרטים מאוחר יותר כאשר הם מספרים את הסיפור (Cuc, Koppel & Hirst, 2007). אז אנחנו גם לומדים מה לעשות לשכוח על ידי האזנה כיצד אנשים אחרים מספרים סיפורים.

בקבוצות רבות אנשים מסוימים הפכו למספרי הסיפורים הדומיננטיים, למובילי הזכירה. האדם עשוי להשתנות במשימות זיכרון שונות. במשפחות, אדם אחד יכול להיות אחראי יותר למידע מסוים ומישהו אחר לפרטים אחרים: למשל, מישהו זוכר איך להשיג מקומות בעוד שאדם אחר זוכר שמות (Harris et al., 2014). אך כשמדובר באירועים מרכזיים, לעיתים קרובות למשפחה יהיה מספר סיפורים ראשי, מספר דומיננטי (Cuc et al., 2006, 2007). וכמו ב המילטון , הסיפור של אותו אדם יהפוך ה כַּתָבָה. כאשר אנשים אחרים זוכרים את החוויה, הם יכללו את הפרטים שכלל המספר השולט, והם ישכחו את הפרטים שהמספר הראשי השאיר.

לזכור את העבר שלנו זה לא משהו שאנחנו עושים בעצמנו. אנחנו זוכרים עם המשפחה והחברים שלנו. ומה שזוכת המשפחה והחברים שלנו יהפוך למה שאנחנו זוכרים מהעבר. אני מקווה שכולנו תהיה אליזה המילטון, מישהו שבונה גרסת עבר בה אנו גיבורי המהפכה.

Cuc, A., Koppel, J., and Hirst, W. (2007). שתיקה אינה זהובה: מקרה לשכחה המושרה על ידי אחזור משותף חברתית. מדעי הפסיכולוגיה, 18(8), 727-733

Cuc, A., Ozuru, Y., Manier, D., & Hirst, W. (2006). על היווצרות זיכרונות קולקטיביים: תפקידו של מספר דומיננטי. זיכרון & הכרה, 34(4), 752-762

Cuc, A., Koppel, J., and Hirst, W. (2007). שתיקה אינה זהובה: מקרה לשכחה המושרה על ידי אחזור משותף חברתית. פְּסִיכוֹלוֹגִי מדע, 18(8), 727-733.

האריס, ג 'ב', ברניר, א 'ג', סאטון, ג'יי וקייל, פ 'ג' (2014). זוגות כמערכות קוגניטיביות מפוזרות חברתית: זכירה בהקשרים חברתיים וחומריים יומיומיים. לימודי זיכרון, 7(3), 285-297

היימן ג'וניור, אי 'א', ראונדהיל, ר 'פ', ורנר, ק 'מ', ורבירוף, ג 'א' (2014). אינפלציה בשיתוף פעולה: טעויות ניטור של מקורות אגוצנטריים בעקבות זיכרון שיתופי. כתב העת למחקר יישומי בזיכרון ובהכרה, 3(4), 293-299.

ג'לברט, מ 'ג', וולף, א 'נ' והיימן ג'וניור, א '(2021). גניבת ושיתוף זיכרונות: מעקב אחר הטיות מקור בעקבות זיכרון שיתופי. הכרה, 211, 104656