חסד הזרים
תוֹכֶן
עבור בני אדם עובדות החיים יכולות להיות קשות לבליעה. אם הם ננטשים זמן קצר לאחר הלידה, צאצאינו מתים אלא אם כן אחרים מוצאים אותם ומטפלים בהם. אם נשלל מהם קשר והדרכה חברתית, רשמיים או לדוגמא, הם יהיו בסופו של דבר אנושיים בצורה אבל לא בכישרונות. בין אם אנחנו אוהבים את זה ובין אם לא, אנחנו חיות חברתיות לחלוטין. עם זאת, רבים מאיתנו משוכנעים לחלוטין כי בכל מה שקשור להיות אנושיים, הכינויים האישיים שלנו הם "אני, אני ואני" בצדק. כפי שדנתי בעבר, שום דבר לא יכול להיות רחוק יותר מהאמת.
כשל הנאורות
אף על פי שהם עשויים לחלוק באופן די נשמע על הפרטים, הפילוסופים במהלך הנאורות במאות השבע עשרה והשמונה עשרה הסכימו בדרך כלל על דבר אחד: פעם, קודמינו הצליחו לשרוד גם כיצורי יער בודדים או כמשפחות מאוחדות. כמו שאדם וחוה הצליחו לעשות בגן עדן. כך או כך, לא היה להם שום צורך אמיתי להתקשר עם אנשים אחרים על פני כדור הארץ. הם יכלו לעשות ככל העולה על רוחם, לבוא וללכת כרצונם, ולא היה אכפת להם לרווחתם או הישרדותם של אחרים מסוגם.
רק מאוחר יותר בהיסטוריה האנושית - כך ניהל הוויכוח - היה צורך לפגוע בחירויות אישיות כאלה על ידי צרכים ומציאות מעשיים. עם זאת, גם אז הריכוז העצמי הנתפס של להיות אנושי היה מובן מאליו. אף על פי שהפילוסופים המהוללים ביותר שכתבו על הטבע האנושי לפני המהפכה האמריקאית עשויים להיות כיום תומס הובס, ג'ון לוק וז'אן ז'אק רוסו, החסידות הפחות מוכרת סמואל פון פופנדורף היה רהוט (וארוך רוח) בתיאור מה שהוא ראה כ טבע אנושי בסיסי.כמו האחרים שהוזכרו זה עתה, הוא הניח כי לא משנה עד כמה כולנו חביבים או חייתיים מטבעם עמוק בפנים, חיי החברה האנושיים מעוצבים במידה רבה, ובאופן סביר, על אינטרס עצמי רציונלי ומוצדק לחלוטין.
השערת הידידות
חלק ניכר מהיסודות ההגיוניים של שימור חברתי מודרני וליברטריאניזם פילוסופי תואמים את רעיונות ההארה שכאלה. כפי שהפילוסופים אריק מאק וג'רלד גאוס מאוניברסיטת טוליין סיכמו את ההשקפה הליברטריאנית על החברה: "חייו של כל פרט, רווחתו או שביעות רצונו של העדפות נחשבים כבעל חשיבות עליונה כשלעצמה, לא רק באשר הם תורם לחיי חברה, לרווחה או לסיפוק העדפות. "
עם זאת, כפי שדברתי בהרחבה במקומות אחרים, יכולתנו המתפתחת כבני אדם להתיידד גם עם זרים היא מאפיין מכריע של המין שלנו, תכונה אנושית מתפתחת המסמנת אותנו מלבד רוב המינים האחרים על פני כדור הארץ בדיוק באותה מידה כמו האבחון האחר. תכונות נבחרות לעתים קרובות כמאפיינות את סוגנו: הולכות זקופות על שתי רגליים, עם אגודלים ניגודים וסנטר בולט, ובעלות כוחות הדיבור וההנמקה המופשטת המורכבת.
החברות שלנו מעצם טבעה מקשרת אותנו זה עם זה בדרכים המובילות לרשתות חברתיות מרחיקות לכת להפליא המסוגלות להעביר מידע שימושי ביותר, לגייס אנשים לפעולה, ובדרכים אחרות גם למאגר אותנו, משפחותינו והקהילות שלנו. נגד ניסויי החיים. אפילו לקהילות האנושות הכי יושבות היו תמיד דרכים ליזום, לטפח ולשמור על קשרים חברתיים בבטחה מעבר לאופקיהן המיידית ולאילוצים המוכרים בחיי היומיום שלהם.
אנשים תמיד מצאו גם סיבות מעשיות לכאורה, כמו גם תירוצים מאושרים חברתית, לעסוק בקשרים חברתיים רחוקים יותר מעבר לגבולות הכפר או קהילת הכפר שלהם - לא רק כדי למצוא שותפי נישואין מתאימים, אלא לטפח בעלי ברית חדשים, חברים, רוכשי סחורות ושירותים, ומסיבות אינספור אחרות אנו זקוקים לאחרים בחיינו.
המציאות של הרשתות החברתיות שלנו
הודות לטלפונים סלולריים, מחשבים ושירותי מדיה חברתית מקוונת, המילים רֶשֶׁת ו נטוורקינג מוכרים לרבים כיום. כך גם, לפחות בעולם האקדמי, הביטוי ניתוח רשתות חברתיות (SNA).
הנחת היסוד הבסיסית של המחקר המלומד ברשתות היא שאמנם אנו יכולים לחשוב על דברים ואנשים כאילו הם קיימים בעצמם ומלבד כל דבר אחר על כדור הארץ, ואכן ביקום, במציאות, דברים ואנשים קיימים ככאלה מכיוון שהם מחוברים ותלויים זה בזה .
יהיה לי עוד מה לומר על הרשתות החברתיות ועל מדע ניתוח הרשת בפוסטים מאוחרים יותר. הנה, אני רוצה לסיים את הפרשנות הזו במחשבת הסיום הזו. מחקר מודרני ברבים מהמדעים העוסק לכאורה בדברים שונים למדי - למשל בסוציולוגיה, פסיכולוגיה, מדעי המוח ואנתרופולוגיה - מראה לנו שעולמנו אינו סובב את עצמנו כיחידים, בניגוד לחשיבה נאורה וטענות עדכניות יותר. שאנחנו מטבע הדברים יצורים מרוכזים בעצמם, אפילו אנוכיים למדי. במקום זאת, איך אנחנו כמו אנשים בודדים תלוי באופן קריטי מבחינה חברתית ורגשית עם אחרים ברשתות יחסיות המגיעות למרחוק.
זו הסיבה שאני רוצה לומר שהיכולת שלנו כיחידים ליזום, לטפח ולטפח קשרים חברתיים עם אחרים מסוגנו היא השלישית מהיתרונות הגדולים של להיות אנושיים.
כמו שאני רוצה לומר לתלמידים שלי תוך כדי הצבעה לעבר קיר ריק: אתה לא יכול לראות מה כתוב שם למעלה כדי שכולם יראו?
הבא בתור — האם אתה צריך לדאוג עד כמה אתה הזוי?
בחר ניהול
קסם המוסיקה
