אמנות הענווה

במבט ראשון הצו להיות צנוע לא נשמע מושך במיוחד. נראה שזה מתנגש עם ההערכה הנוכחית שלנו להערכה העצמית והערך העצמי שלנו, ולסתור את הייעוץ לפיתוח אישי בכל מקום שעלינו לחגוג את ההישגים שלנו ולהתגאות בעצמנו. אך ענווה אינה אומרת ענווה, ואינה משווה חולשה. למעשה, לסגולה עתיקה זו אין כל קשר לאימוץ מנטליות של שפשפת עצמית או כניעה כפופה, ואין לטעות בה בהערכה עצמית נמוכה בלבד. במקום זאת, ענווה היא סוג של צניעות רוחנית שמופעלת על ידי הבנה של מקומנו בסדר הדברים.

אנחנו יכולים לתרגל את זה על ידי לקיחת צעד אחורה מהרצונות והפחדים שלנו, ועל ידי התבוננות כלפי חוץ באותו עולם גדול יותר שאנחנו חלק ממנו. זה קשור לשינוי הפרספקטיבה שלנו ולהבין את המשמעות המוגבלת שלנו באותה תמונה גדולה יותר. זה אומר לצאת מהבועה שלנו ולהבין את עצמנו כחברים בקהילה, רגע היסטורי מסוים, או אפילו מין פגום עמוק. לבסוף, כפי שסוקרטס ידע היטב, זה קשור לזהות כמה שאנחנו לא יודעים ולהכיר בכתמים העיוורים שלנו.

זו הסיבה שכולנו צריכים לדאוג לענווה:

1. סופרים רבים, בעבר ובהווה, הרהרו בענווה, כולל קונפוציוס. הפילוסוף הסיני הקדום האמין כי הכרת מקומנו בעולם חברתי גדול יותר, כמו גם שמירה על טקסים ומסורות חברתיות, היא תרופת הפלא לרעות של תקופתו. בפילוסופיה שלו, הצרכים והרצונות האישיים שלנו הם תמיד משניים למה שנחשב הכי טוב לחברה בכלל. הצורה הקונפוציאנית של ענווה היא עממית פרו-חברתית ברוח, והיא מעריכה את הטוב החברתי גבוה יותר מאשר את שביעות הרצון מהשאיפות והשאיפות האישיות שלנו. בצורה זו, ענווה יכולה לשפר מאוד את הלכידות החברתית ואת תחושת השייכות שלנו.
2. ענווה היא גם ערך ליבה בנצרות, שם היא לובשת צורה של ויתור עצמי וכניעה לרצון האל. אמנם הגרסה הנוצרית של ענווה - שקשורה, כפי שהיא, לאשמה, בושה, חטא והתנערות עצמית - עשויה שלא להיות לטעמם של כולם, אך עדיין יש משהו חשוב ללמוד מהתיאולוגים. הם מלמדים אותנו להימנע מיהירות ויומרנות, לראות את עצמנו כחלק ממין שהוא רחוק מלהיות מושלם, ולהזכיר לעצמנו את התפקיד המצומצם ביותר שלכל אחד ואחת ממלאים בגורל האנושות כולה.
3. לכולנו עדיין יש הרבה מה ללמוד, לא רק אחד מהשני אלא גם ממינים אחרים. אם היינו יכולים לחיות יותר כמו צמחים, למשל, נוכל לגלות כיצד להתקיים בהרמוניה עם הטבע ולא לחפש בפזיזות לנצל את משאביו. גם בעלי חיים יכולים להיות מורים חכמים. אם היינו יכולים לחיות יותר כמו חתולים - כל הזן-אדונים - היינו יכולים ללמוד לזכות ברווחה ובטיפול עצמי על פני פעילות בלתי פוסקת, ולעצור את שאיפתנו חסרת טעם לתשומת לב ואישור. אם היינו יכולים לחיות יותר כמו זאבים, נוכל ללמוד לקח או שניים על אינטואיציה, נאמנות וערך המשחק. (ראה Pinkola-Estes 1992 ו- Radinger 2017.)
4. ענווה היא גם להודות בחסרונות שלנו ולנסות להתגבר עליהם. מדובר במוכנות ללמוד שיטות עבודה מומלצות מאחרים. ענווה כרוכה בלמידה, חשיבה החובקת תיקון עצמי מתמיד ושיפור עצמי. זו לא רק סגולה עתיקה עם היסטוריה ארוכה ועשירה, אלא גם תכונה פסיכולוגית מובהקת. כפי שהראה דייוויד רובסון (2020), מחקרים פסיכולוגיים אחרונים הוכיחו כי לצנועים יותר בינינו יש מספר רב של יתרונות. לחשיבה צנועה יש השפעות חיוביות משמעותיות על כישורינו הקוגניטיביים, הבין אישיים וקבלת ההחלטות. אנשים צנועים הם לומדים טובים יותר ופותרים בעיות. תלמידים צנועים שפתוחים באמת למשוב לעיתים קרובות עוקפים את בני גילם המוכשרים יותר באופן טבעי שחושבים היטב על יכולותיהם שהם דוחים את כל העצות. כמה מחקרים מצאו כי ענווה חשובה יותר כמדד ביצועים מנבא מאשר מנת משכל. (Bradley P. Owens et al., 2013; ו- Krumrei-Manusco et al., 2019) ענווה במנהיגים שלנו, יתר על כן, מטפחת אמון, מעורבות, חשיבה אסטרטגית יצירתית ובדרך כלל משפרת את הביצועים. (Rego et al., 2017; Ou et al., 2020; Cojuharenco and Karelaia 2020.)
5. לכן ענווה חיונית ליכולת הלמידה שלנו ותנאי הכרחי לשיפור עצמנו. שכן אם איננו יכולים להודות בפערים בידע שלנו או בפגמים באופי שלנו, לעולם לא נוכל לנקוט בצעדים הדרושים כדי לטפל בהם.
6. לבסוף, ענווה היא גם התרופה היעילה היחידה לנרקיסיזם. במובנים רבים השלטון הדומיננטי בעידן שלנו, הנרקיסיזם הוא אתגר שעלינו לטפל בו הן ברמה החברתית והן ברמה החברתית הרחבה יותר. (Twenge 2013) ענווה יכולה להוות תיקון תרבותי להערכת הערך העצמי והערך העצמי הבעייתי שלנו, שמספר הולך וגדל של פסיכולוגים רואה ביקורתית יותר ויותר. (ריקארד 2015)

אם כן, כל הדברים הנחשבים נראה כי החייאת אמנות הענווה העתיקה היא צורך דחוף. בעיקרו של דבר, ענווה היא נכונות להודות בחסרונותינו יחד עם נכונות ללמוד, בין אם מאנשים, תרבויות אחרות, עבר, חיות או צמחים - מי ששולט במשהו שאיננו עושים. ההזדמנויות אינסופיות.