לחיות עם הבדל בזמנים מטרידים
תוֹכֶן
נקודות מפתח
- בחברה מקוטבת, הלחץ להתאים את עצמו לצורת החשיבה והדיבור של הקבוצה שלנו גובר.
- קבלת פגמים משלנו פירושה קבלת פגמים אצל אחרים, הן בקבוצה שלנו והן מחוצה לה.
- בני אדם נוטים להצדיק את התוקפנות שלהם כתוצאה ממישהו אחר.
- התרבויות שלנו מעצבות את דרכי הדיבור והתפיסה שלנו, ועלינו לכבד ולהגות על מעמדם שלנו ושל אחרים בתרבות זו.
יש דבר מוזר לגבי התוקפנות האנושית, ללא קשר למי שמסב אותה, עד כמה היא מינורית או קיצונית, או מי נפגע. בני אדם מצדיקים את התוקפנות שלנו כנגד אנשים אחרים כמגיע להם.
באופן חלקי זה בגלל שאנחנו אנשים מוסריים - אנו תופסים את עצמנו כאנשים טובים וסבירים, ולכן כאשר אנו מתנהגים בצורה גרועה או בלתי סבירה, זה בגלל שמישהו עשה או אמר משהו כדי "לגרום לנו" להתנהג בצורה גרועה. אלא אם כן אנו סוציופתים, איננו רוצים לחשוב על עצמנו כאל אכזריים, ולכן אנו סבורים כי האכזריות, האופי הרע או התוקפנות של אנשים אחרים הם שמאלצים אותנו לפעול או לדבר באגרסיביות כדי לתקן עוול אמיתי או נתפס. בין אם לוחמה, נישואין, מדיה חברתית או מפגש עם אדם זר בתנועה או במכולת, אנו מייחסים לחבות מוסרית למישהו אחר, ושלמות מוסרית לעצמנו. זה מה שעושה אותנו אנושיים.
האמת האוניברסאלית הזו רלוונטית יותר בזמנים חברתיים מטרידים אלה. אמריקה לא הייתה מחולקת מבחינה חברתית זה עשרות שנים, כאשר שמאל וימין מחזיקים את עצמם בסגולה שלהם, ומצביעים אחד על השני כבעיה.
אולם ככל שזהויות חברתיות אלה מוגדרות יותר ויותר על ידי ניגודן ל"אחר ", התוקפנות הגדולה ביותר שלנו לא תמיד מכוונת ל"צד השני", אלא לאלה "מאותו צד". לכו ולו במעט בכיוון השני, השתמשו במילה הלא נכונה, אהבו או הגן על האדם הלא נכון, החזיקו בדעה שונה לגבי דבר אחד ואתם מגורשים.
לחץ חברתי להתאמה
אנחנו פרימטים, ופרימטים תלויים זה בזה לצורך הישרדות. פירוש הדבר גם שאנו מענישים את עצמנו על ידי השלכת כל איום נתפס להישרדותנו. מה שמשמעותו בזמנים חברתיים מחולקים הוא שהלחץ כבד ליפול בתור, להצטרף לגינוי של מי שלא מצליח לעשות זאת ולהגביר את המעלה המוסרית שלנו כשאנחנו מדמונים את הכישלונות המוסריים של מי שנמצא בצד השני של ההפרדות שלנו. זה מה שהפך את פוקס ניוז לרווחי כל כך, טראמפיזם כל כך חזק, והתקשורת והתרבות הפופולרית כל כך ליברלית לכאורה.
אולם התוצאה של לחץ חברתי זה להתאים את עצמם בשלמותם, ולא לחלקה, מערערת את ביטחוננו וביטחוננו, ככל שהעונשים הולכים וגדלים על עבירות טריוויאליות יותר ויותר, בין אם מצד שמאל, ימין או מרכז הספקטרום הפוליטי. בין אם מדובר ב- RNCC המתעקש כי תורמים פוליטיים יתנו כסף מדי חודש או ימותגו כ"עריקים "ודיווחו למנהיגם, או מארחי טוק-שוא ליברלים המפוטרים בגין הגנה על דעות לא פופולריות והיותם מסומנים כעל עליונים לבנים ברשתות החברתיות, קודי ההתנהגות החברתיים שלנו נהיים נוקשה יותר ונקבע יותר לכל.
הפיתרון לקיטוב
אז איך נוכל לבנות חברה בטוחה ושלווה יותר אחרת? זה מתחיל בלהסתכל פחות על הצד השני, פחות על האחרים בקבוצה שלנו החורגים מהסטנדרטים החברתיים שלנו, ויותר, יותר ויותר על עצמנו.
אין זה כדי להציע שלא ננקוט עמדות מוסריות; אכן עלינו. ואני לא מציע לנו לתרץ את העוינות, התוקפנות וההתעללות שאחרים עוסקים בהם. אני גם לא מציע לנו להתפלש באשמה על מי שאנחנו או על מה שנולדנו או על איזה טעויות שעשינו.
מה שאני מציע זה שנשקף את שלל הדרכים בהן אנו מגדירים את טובתנו על ידי כמה אנו מגנים בכוח את רעם של אחרים, במיוחד כאשר אותו "רע" ממוסגר כדרך שאנו מתקשרים, מה אנו מאמינים לגבי החיים שלאחר המוות אם יש אפילו הוא אחד מסוגי המאכלים שאנו אוכלים או בגדים שאנו לובשים או הדרך בה אנו מתחייבים נאמנות לדגל או לכרוע על ברכנו במחאה על האופן בו אנו מנוהלים או מנוהלים. אלה מאפיינים תרבותיים, מושחזים על ידי עשרות שנים של התבגרות בתקופות מסוימות, קהילות מסוימות, תחת כללים וערכים מסוימים. רבים מטופשים, חלקם מעוותים ואכזריים. רובם משרתים תפקיד מסוים בשמירה על יציבות חברתית - ולעיתים קרובות היציבות החברתית גובה מחיר של מגזרים חברתיים מסוימים שנותרו מוערכים, שוליים ועוברים התעללות, ובמקרה זה, השתקפות תרבותית - ושינוי - היא בסדר.
התבוננות ביסודות התרבות שלנו מחייבת התבוננות על מקומנו בתרבות ההיא, על מי שמוגש בתרבות זו ואינה מוגשת, והאזנה לדעותיהם וחוויותיהם - בין אם הם אחד בחברה או אחד למטה. שחוזר להרהר בעצמנו.
אנחנו רוצים שיעריכו אותנו. אנחנו מאמינים לעצמנו להיות טובים. אולם אותם אנשים שאנו לא מעריכים ואינם תופסים אותם כטובים, רוצים להעריך אותם ולהאמין שהם עצמם טובים.
על ידי הסלמת הדמוניזציה שלנו כלפי האחר - בין אם זה בצד השני של המחלוקות הפוליטיות שלנו ובין אם מצדנו אך סטייה במובן מסוים - אנו מחזקים את החלוקות. אנו מעוררים את אלה מהצד השני לחפור בעקבם ולהפוך את מה שאנחנו לא אוהבים וללחוץ על אלה שבצד שלנו להיות פחות ייחודיים, פחות מובחנים, לחשוב פחות בעצמם, ויותר כמו בעמדות של השפעה. וכך, ההפרדות גדלות.
על ידי התבוננות בחוויות שלנו, בפגיעות שלנו ובצורך שלנו להיות חבר ייחודי בחברה, אנו מעניקים לעצמנו רשות להיות לא מושלמים, וראויים לאהבה ולכבוד. אולם עם אותה הכרה במקומנו בחברה, אנו חייבים להרחיב את אותו הדבר לאלו שלצדינו ומולנו ולהעניק להם רשות להיות לא מושלמים.
יחד, אנו במצב טוב יותר לחיות בבטחה. מחולקים, אנו חסרי ביטחון גדולים יותר, וקבוצתנו היא זו אשר ככל הנראה מטפחת את חוסר הביטחון ככל שהחלוקה החברתית הולכת וגדלה וקוראת להתעצמות הקונפורמיות. אז איך נוכל להתאחד בעודנו נאמנים לערכים שלנו?
אנו מאפשרים לאלו שבקבוצה החברתית שלנו לעשות טעויות. אנו מאפשרים להם לקבל דעות שונות על דברים שונים. אנו מאפשרים להם לתקן פגיעה באחרים מבלי לדמוניזציה או להעיף אותם.אנו מאפשרים להם לצמוח ולשנות ולאמץ ערכים שונים תוך כדי כך. ואנחנו מאפשרים לאלה בקבוצות חברתיות אחרות להשתתף בחברה מבלי לאיים על חייהם, מבלי להסיר מהם את האנוש, ומבלי לסרב להם להיכנס לעולמנו, אם הם יחליפו את דעתם ויבואו ל"צד שלנו ".
זה באמת כל כך פשוט, וזה באמת כל כך קשה. איננו יכולים לשנות את העולם עד שנשנה את עצמנו. ואנחנו לא יכולים לבנות חברה שלווה, משגשגת ומשתתפת יותר בלי לקבל צעדים קטנים לעבר החזון הזה, וקפיצות גדולות לעבר העתיד.
מאמרים טריים
הטפת ערכים משפחתיים תוך כדי תשלום עבור אשלי מדיסון
