ג'ה סויס פרגוסון?

כמו תומס פיין המודרני, ג'ון סטיוארט הצהיר בצורה כה רהוטה, "2014 לא הייתה שנה נהדרת עבור אנשים." בשנת 2014, אבולה הרס אוכלוסיות במערב אפריקה והגיע לארה"ב ולאירופה; דיקטטור מאיץ ורגיש יותר מדי מנסה למנוע מהצגת סרט הוליוודי; ופליטים בדרום סודן בורחים באלפים מהאלימות שהכריעה את המדינה הצעירה בעולם. בשנה האחרונה, העולם צפה כיצד ISIL מאיים על אזור שלם - מצב שרק התחזק בחודשים האחרונים; רוסיה פלשה באופן לא חוקי לאומה ריבונית; ושוטרים הרגו אזרחים שחורים לא חמושים ברחובות ובפארקים בערי אמריקה, על המדרכות שלנו ובוולמארט.

ההפגנות שנבעו מהרצח המשטרה בארה"ב פתחו מחדש פצע שמעולם לא החלים. רבים נותרו מול ההבנה שהחברה ה"פוסט-גזעית "שלדעתם הם גרים בה היא בית קלפים שביר, חלום ליברלי. עבור חלקם, המציאות היומיומית שלהם בהתמודדות עם סמכות וכוח במדינה זו הייתה מטויחת על פני מכשירי טלוויזיה ומסכי מחשב. עוד יותר הועברו לליבותיהם על ידי מיליטריזציה של כוחות משטרה ברחבי הארץ והנהלת לכאורה מזדמנת של כוח קטלני על אזרחים אמריקאים. עבור אחרים, נראה כי תחושותיהם כלפי בני "גזעים" אחרים היו מוצדקות: אנשים שחורים היו בריונים שחיפשו סיבות להפר את החוק, ואילו אנשים לבנים היו גזענים לוחמניים שלא דאגו לרווחתם של אנשים צֶבַע.

העולם צפה כיצד אזרחים בפרגוסון וברחבי ארה"ב יוצאים לרחובות במחאה על מה שהם תופסים כהרג לא צודק של עמיתיהם האמריקנים, רק כדי ללעג אותם על ידי מה שמכונה ידיעות, ותוקפים על ידי שוטרים שדומים יותר ליחידות צבאיות. מאשר שומרי שלום בקהילה. בעוד שמנהיגים מסוימים ניסו לקרב בין מפלגות שונות ודחקו בכל האמריקנים להתעמת עם השדים הקולקטיביים שלנו ולהתמודד עם אי-השוויון המערכתי הקיים בתרבות שלנו; מתח, ויטריול וכאוס שלטו עד היום. הריגת אזרחים שחורים בעיקר על ידי שוטרים לבנים בעיקר, עוצמת התגובה של המשטרה ותומכיה להפגנות והנכונות של שני הצדדים לנקוט באלימות הביאו רבים לשאול אם זה, "... בשל משהו מולד בטבע האנושי שלנו? "

ב- 7 בינואר 2015, 4,300 מיילים מפרגוסון, מיזורי, ספגו האנושות והציוויליזציה מכה קולקטיבית נוספת. כשמחבלים תקפו את משרדי צ'רלי הבדו והרגו 12 אנשים, עמדנו בפנינו, שוב עם טרגדיה אנושית, ונאלצנו לבדוק מדוע חלקם מוכנים כל כך להרוג בגלל תרבויות, אמונות או צבע העור. על פני השטח, נראה כי למתקפה של צ'רלי הבדו ולכוח הקטלני ששימש את המשטרה בארה"ב אין הרבה מהמשותף מעבר לנוכחותם של גברים עם אקדחים. אחרי הכל, השוטרים המעורבים בירי ובחנקים אכפו את החוק כפי שהם ראו לנכון ברגע זה, ואין מעט עדויות לכך שהם כיוונו לאנשים שהרגו. המחבלים התמקדו בעובדי צ'רלי הבדו בגלל הסרטים המצוירים והפרשנויות שהופנו כלפי הנביא האיסלאמי מוחמד. שני השוטרים, עובד התחזוקה והמבקר שנהרג במהלך הפיגוע היו נזקים ביטחוניים.

אף על פי שלעולם לא אשווה בין שוטרים, רובם המשרתים את קהילותיהם בכבוד, בכבוד ובאומץ לב לבין טרוריסטים, היסודות הבסיסיים למעשיהם חולקים קשר שקבור עמוק בהיסטוריה האבולוציונית שלנו. שניהם נטועים בטבע האדם.

"טבע" הוא מונח טעון, ויש מי שמשווה בין "טבע" או "טבעי" כוזב לבלתי נמנע, קבוע מראש או חסר דופי. כאשר אני ורבים אחרים משתמשים במונח "טבעי" או מדברים על "טבעו" של מין, אנו מתייחסים לתכונות טיפוסיות למינים המתפתחות באופן קבוע ונצפות באוכלוסיות בר או טבעיות. בהרחבת הקריטריונים הללו לבני אדם, אנו יכולים לתעד וללמוד תכונות המתפתחות באופן קבוע ונצפות ברחבי תרבויות אנושיות, ולכן הן טיפוסיות למינים. תכונה שהיא חלק מהטבע האנושי אינה בלתי נמנעת, קבועה מראש או חסרת דופי. תכונה שהיא חלק מהטבע האנושי אופיינית למין שלנו וניתן להבחין בה בתרבויות מרובות. על ידי כניעה עם אפולוגים, המפתלים את המשמעות של מונחים מדעיים כדי לקדם את האג'נדות שלהם, אנו מאפשרים למי שאינם מדענים לגבש את הדיון, ובסופו של דבר אנו מתעלמים מנתונים חשובים - נתונים על טבענו כמין.

בני אדם מתגבשים באופן טבעי בקבוצות ומתייחסים לחיצוניים בחשדנות, בחוסר אמון ובעוינות. אנו מטבענו, שנאת זרים. קבוצות ושנאת זרים הם הסיבה שהחיילים מוכנים למות זה בשביל זה ולהרוג בני אדם אחרים, ומדוע אלימות יכולה להתפרץ בקלות רבה כל כך במהלך אירועים אתלטיים. כדי להשתמש בביטוי שנעשה בו שימוש יתר, קבוצות שניים ושנאת זרים הם "חלק מה- DNA שלנו". אין לנו צורך ללמד אותנו להקים קבוצות, או לנהוג באגרסיביות כלפי גורמים חיצוניים.

צריך ללמד אותנו רק לאילו קבוצות להצטרף ומי לא שייך.

הריגת אנשים מקבוצה אחת על ידי גברים מקבוצות אחרות, במיוחד כאשר קיים חוסר איזון בכוח ואיום נתפס הוא חלק מהטבע האנושי. הוא חוצה את הזמן, התרבויות והנסיבות והוא, למרבה הצער, חלק מההיסטוריה שלנו, וההווה שלנו כמין. בהקשר זה הטרגדיות בצרפת ובארצות הברית אינן מפתיעות; למעשה, הם ניתנים לחיזוי, והם מונעים מאותן תגובות התנהגותיות בסיסיות.

גברים צעירים מונעים להצטרף ולהתקבל לקבוצות, לעיתים קרובות בסיכון אישי גדול. דחף זה הוא תוצאה של לחצים אבולוציוניים על אוכלוסיות אנושיות והומינינים, לאורך אלפי שנים לגברים ליצור בריתות זו עם זו. בריתות אלה מתקיימות בין אינדיבידואלים ומסייעות בתחרות בתוך קבוצה, אך קיימת רמה נוספת של קשירה הנחוצה לקבוצות להילחם זו בזו באופן קולקטיבי. גברים אנושיים, בדומה לדולפינים בבקבוק ובני דודינו לשימפנזים, יוצרים "דרגה שנייה" או "ברית-על" שגורמים לכך שיותר משלושה זכרים מקבוצה מקושרת כנגד כל הזכרים מקבוצת חוץ.

הגברים שתקפו את המטה של ​​צ'רלי הבדו, הזדהו כחברים בקבוצה ספציפית, אל-קאעידה, והם ראו את כולם כגורמים חיצוניים. הם ראו בעובדי צ'רלי הבדו את האויב, הם נאלצו על ידי מנהיגי הקבוצה שלהם לפעול נגדם, והם קיבלו את ההכשרה וכוח האש כדי ליצור חוסר איזון משמעותי בכוח. נמסר כי לחמושים היו רובי סער מסוג AK-47, תת מקלעים, אקדחי טוקארב, רימון מונע רקטה ורובה ציד. התגמולים הפוטנציאליים למעשיהם יהיו קבלה מלאה לקבוצה, כגיבורים, וכמות קדושים. מעבר לתגמולים העולמיים, נאמר למבצעים לצפות למה שמקבלים כל קדושים האסלאם הגברים, שבעים ושניים בתולות ממתינות להם בגן עדן עם מותם.

לתוקפים נאמר לאיזו קבוצה הם משתייכים, שאינם חברים בקבוצה ההיא, ונשלחו למשימתם לפעול בדרכי פחד לא רציונליות של "האחר".

השוטרים המעורבים בפיגועים הקטלניים בארה"ב היו כולם חברים בקבוצה שהפכה מובהקת יותר ויותר בעשרים השנים האחרונות. בעוד ש- S.W.A.T. צוותים ויחידות טקטיות מיוחדות אחרות קיימות כבר עשרות שנים במחלקות משטרה גדולות בעיר, הדרישה לכוח משטרתי צבאי יותר תפסה את תודעת אמריקה ב 28- בפברואר 1997 בצפון הוליווד, קליפורניה. שני סיירים אירעו בשוד בנק בסביבות השעה 9:15 בבוקר ופגשו אותם שני מבצעים בשריון גוף מלא, כשהם נושאים רובי תקיפה בסגנון צבאי ונשק. הקצינים הראשונים בזירה, והגיבוי המיידי שלהם הוצאו ללא תקנה ממצב דומם שנמשך למעלה מארבעים דקות וכתוצאה מכך נפצעו 6 אזרחים ועשרה שוטרים, שניהם מבצעים, ויצרו מהפך סייסמי באופן בו הציבור התייחס לציבור חימוש שוטרים באמריקה.

אחד מתוצרי הלוואי האומללים של צבא המשטרה בארצנו היה בידודם כקבוצה מובחנת. הקצינים שהרגו את אותם אזרחים צעירים ראו עצמם כחברים ב"תרבות המשטרה "ושונים מהציבור הרחב. גישה זו נפוצה בקרב המשטרה, בכל הרמות, ולעיתים מעודדת ברמה הבסיסית ביותר. השיבוץ של צוערים לסדר "אחווה", ו"מגן כחול "כתוצאה מכך יעיל ביותר. למעשה, רק הקבוצות שנצפו ביחידות צבאיות מתחרות בקבוצות בקרב המשטרה. מה שראינו בצורת הפגנות ברחבי ארצות הברית בסתיו ובחורף 2014 היה הקמת קבוצה של אזרחים זועמים, שמרגישים מאוימים על ידי הקבוצה המרכיבה שוטרים ברחבי אמריקה.

רבים יטענו כי הקבוצה המובהקת המרכיבה כוחות משטרה ברחבי ארצנו היא הכרחית. שוטרים מכניסים את חייהם מדי יום ביומו, ונאלצים לסמוך זה על זה ברמה שלא נראית ברוב המקצועות האחרים. האחווה של המשטרה מספקת, כוח והגנה לחבריה, ובמקרים רבים שומרת על ביטחונם, ועל כולנו. למעשה, הבחנה בין המשטרה כתת-משנה מיוחדת בחברה אינה חייבת לגרום לסכסוך ולהרוגים. מרבית השוטרים מסוגלים להזדהות כחברים בתרבות המשטרה והקהילות הגדולות שהם משרתים, ואינם מהווים איום על הציבור הרחב.

עם זאת, השוטרים המעורבים בתיקים אלה לא הזדהו עם האזרחים שהם עוסקים בהם, והתוצאות היו קטלניות. הקצינים, במקום זאת, ראו אזרחים אלה כחברים בקבוצה אחרת, וכאיומים מובחנים. העובדה שהקצינים והאזרחים היו מקבוצות אתניות שונות, והאזרחים היו מקבוצות אתניות הקשורים לעיתים קרובות לפשע בתקשורת, בציבור ובקרב מחלקות המשטרה היא משמעותית, וחלק גדול מהפאזל. בעיני הקצינים הבודדים המעורבים, הזכרים איתם התעמתו היו מקבוצת חוץ והיוו איום קטלני שעל הקצינים. יתר על כן, הקצינים היו חמושים בכלי נשק ואימונים שסיפקו חוסר איזון בכוח. באופן טרגי, אותם קצינים הגיבו בדרכים ראשוניות שהיו עמוקות בהרבה משבועותיהם להגן ולשרת, והכשרתם באקדמיה יכולה להיות אי פעם. הם ביצעו התנהגויות שגברים ממין שלנו ואבותינו פועלים כבר מאות אלפי, אם לא מיליוני שנים.

השוטרים המעורבים באינטראקציות קטלניות אלה ידעו לאיזו קבוצה הם משתייכים, מי לא שייך לקבוצה זו, והם הגיבו בדרכים לא רציונאליות ומפחדות של "האחר".

הטרגדיות שהתרחשו בפריז וברחובות ארה"ב חושפות בפנינו מרכיב מסוכן של הטבע האנושי שעלינו להבין לשלוט עליו. גברים אנושיים נוטים ליצור קבוצות, ולפעול באגרסיביות לזכרים מחוץ לקבוצות אלה. במקרים מסוימים, כאשר קיים חוסר איזון בכוח, האינטראקציות האגרסיביות הללו יכולות להיות קטלניות. להתעלם מעובדה זו של טבע האדם הוא לדון את החברות שלנו לראות את הדפוסים חוזרים על עצמם שוב ושוב. אם אנו רוצים לפתח מדיניות המשפיעה על התנהגות ולהביא לשיפור התנאים עבור רוב אזרחינו, עלינו להכיר ולהבין את טיבנו, גם כאשר הדבר מתעב את הרגישות שלנו. עלינו להתעמת עם הצד האפל יותר של עצמנו, אם אנו רוצים להתקדם כחברה.

בנאום מדינת האיחוד, הנשיא אובמה היכה את הכבל הנכון כשאמר כי, "יתכן שיש לנו תפישות שונות על אירועי פרגוסון וניו יורק. אבל בוודאי שנוכל להבין אב שחושש שבנו אינו יכול ללכת הביתה מבלי שהוטרד עליו. בוודאי שנוכל להבין את האישה שלא תנוח עד שהשוטר לה נישאה יעבור בדלת הכניסה בסוף המשמרת שלו. " עלינו לעבור מעבר למלכודות התרבותיות השטחיות של להיות "בריונים", "שוטרים", או אפילו "ג'יהאדיסטים" או "כופרים". עלינו לחנך את אזרחינו ומנהיגינו להבין שאנחנו חלק מ"קבוצה "עצומה בשם הומו ספיינס, וכי אנו חולקים הרבה יותר משותף מזה המפריד בינינו. בני אדם תמיד ייווצרו בקבוצות קטנות יותר, ולעולם לא כולנו נתכנס להחזיק ידיים ברחבי העולם או לשיר קומביה. האתגר שלנו הוא למזער את ההבדלים בין אותם קבוצות, למצוא משותפים כשאנחנו יכולים, ולהקל על קונפליקטים על ידי שימוש בהבנתנו את הטבע האנושי, ולא להתעלם ממנו.