האם אי פעם אנו מקבלים את ילדינו באמת עם צרכים יוצאי דופן?
תוֹכֶן
האם אתה לְקַבֵּל הילד שלך? אם אתה הורה לילד עם נוירולוגיה לא טיפוסית, האם אתה מקבל את ילדך כפי שהוא? חודש אפריל הוא חודש קבלת האוטיזם, וזה גרם לי לחשוב על המילה הזו. מה הפירוש של קבלת בתי סם? האם אוכל עדיין לאחל שהיא תפסיק לאבד את הטלפון שלה? מה לגבי פשטת הערות שפוגעות בשוגג?
לפני מספר שבועות התבקשתי להרצות על שלבי האבל שחווים הורים לילדים עם צרכים מיוחדים. לקחתי את החופש לשנות את הכותרת ל"אלמנטים של קבלה בהורות לילד עם צרכים יוצאי דופן ", מכיוון שרציתי להזכיר לקהל שלי תחילה שמגוון התגובות הרגשיות אינו לינארי או דיסקרטי, וחשוב מכך, שאנחנו לא מדברים על מוות, שמשתמע לעתים קרובות במילה צַעַר. אנחנו מדברים על הסתגלות לעתיד שטרם שיחק עם ילד חי מאוד.
אבל האמת היא שעבור רוב ההורים, ההסתגלות אינה רצויה. ברמה האנוכית, סביר להניח שילדינו לא יגיבו לחיבה ולעידוד שלנו בדרכים שיעזרו לנו להרגיש תקפים. ברמה הלא אנוכית, אנו יכולים לחזות עתיד מלא באתגרים יוצאי דופן עבור ילדינו. תקופות קשות בבית הספר, תקופות קשות במגרש המשחקים, תקופות קשות עם עומס חושי, תקופות קשות עם תפקוד מנהלים, תקופות קשות להשגת עבודה והחזקה, זמנים קשים עם שיקול דעת חברתי בטוח. זמנים קשים. אף הורה לא רוצה לראות ילד סובל. כמובן, כל הילדים מתמודדים עם אתגרים, אך לא כל הילדים מתמודדים עם האתגרים המצויים בכל מקום, מתישים, ולעתים קרובות מכאיבים.
כך שלמרות ששיניתי את הכותרת, התחלתי את המצגת שלי על ידי התבוננות בשלבי הצער המפורסמים של אליזבת קילר-רוס למוות של אדם אהוב: הכחשה, כעס, אשמה, מיקוח וקבלה. אני אחזור לפיל בחדר - שהיא כותבת על מוות, בדיוק מה שרק הזהרתי מפניו - בקרוב. אבל כרגע ברצוני לשקול שהיא מקבלת קבלה:
קבלה מבולבלת לעיתים קרובות עם התפיסה של להיות "בסדר" או בסדר עם מה שקרה. זה לא המקרה. . . אנו עשויים להתחיל להגיע לאחרים ולהיות מעורבים בחייהם. אנו משקיעים בחברות שלנו וביחסים שלנו עם עצמנו.
תיאור הקבלה של קילר-רוס מהדהד עמוק עם הזיכרונות שיש לי מעצמי לפני שבע עשרה שנה. זיכרונות של ניתוק חברות שפתאום נעשו כואבים ללא הפסקה; זיכרונות מכרוך את סם ואת עצמי בתוך פקעת שלעתים הרגישה כמו מעטה; זיכרונות שאיבדתי את עצמי בצורך להקדיש כל גרם אנרגיה שלי לתמיכה בסם.
אם קבלה פירושה להרחיב מחדש את עולמי, אני יכול לומר שהשגתי את זה, לפחות רוב הזמן. מותג הקבלה הזה מאפיין כעת רבים מימי, וסם ואני ממשיכים לנוע ברחבי העולם.
אם להסתמך על קילר-רוס, פירושו להסתמך על פרשנות על המוות.
אם אתה הורה לילד אוטיסט ומעולם לא קראת את חיבורו של ג'ים סינקלייר משנת 1993, "אל תתאבל עלינו", אתה צריך. סינקלייר, שהוא אוטיסט והחל לדגל במגוון עצבי הרבה לפני שהמונח נכנס לאופנה, מתעקש כי "כשההורים אומרים 'הלוואי שהילד שלי לא היה אוטיזם', מה שהם באמת אומרים הוא 'הלוואי ילד אוטיסט שהיה לי לא היה, והיה לי ילד אחר (לא אוטיסט) במקום. '"
כשקראתי לראשונה את "אל תתאבל עלינו" לפני יותר מחמש עשרה שנה, הרגשתי שנתפסתי. הם (הכינוי המועדף על סינקלייר), ידעו את בושתי הסודית: הלוואי שהילד שלי לא היה אוטיסט. ככל שהשנים חלפו, התעצבנתי יותר ויותר בחיבורו של סינקלייר ובבהייה הנזיפה ההיא מאדם שמעולם לא פגשתי. אל תגיד לי לא להתאבל על הילד הזה! אל תגיד לי לא לאחל שחייה היו קלים יותר. אל תגיד לי לא לאחל שההורות שלה יהיו קלות יותר. אני אוהב את סם. אני יודע להצחיק אותה ואני מוקיר את נפשה היפה. אני אוהב את הילד הזה יותר ממה שג'ים סינקלייר לא יבין אי פעם, אבל הלוואי שהדרך שלה תהיה חלקה יותר.
ואז קראתי מחדש את מאמרו של סינקלייר בשבוע שעבר מכיוון שביקורתם לא תפסיק להדהד בראשי. "אל תתאבל עלינו" הוא לא בדיוק החיבור שזכרתי. שכחתי את התיאור המובהק של כל השכבות לצער ההורה על הילד שטרם נולד. שכחתי את רשותם לחוש את צערי לפני שהתקדמתי לילד הזקוק לאהבה וטיפוח. שכחתי את השורה שקדמה לציטוט שהבאתי לעיל:
אוטיזם הוא דרך להיות. לא ניתן להפריד בין האדם לאוטיזם. לכן, מתי ההורים אומרים, "הלוואי שלילד שלי לא היה אוטיזם", מה שהם באמת אומרים הוא, "הלוואי שהילד האוטיסטי שהיה לי לא היה קיים, והיה לי ילד אחר (לא אוטיסט) במקום."
לפני 15 שנה אני לא חושב שהבנתי שהאוטיזם של סם תמיד יהיה הדרך שלה להיות; המשפט הזה כנראה עף ממש על ידי.
אוטיזם חיוני קורא
לקחים מהשטח: אוטיזם ובריאות הנפש COVID-19
פופולרי באתר
פסיכולוגיה חינוכית: הגדרה, מושגים ותיאוריות
